हसरत मोहानी: श्रीकृष्ण का दीवाना, अलीगढ़ का विद्वान और भारत माता का सच्चा सपूत

मथुरा और श्रीकृष्ण से प्रेम एक सूफियाना रिश्ता

हसरत मोहानी की आत्मा ब्रजभूमि से जुड़ी हुई थी। वे मथुरा, वृंदावन और गोवर्धन की नियमित यात्राएँ करते थे, और श्रीकृष्ण को केवल एक धार्मिक देवता नहीं, बल्कि एक आध्यात्मिक प्रेम के प्रतीक के रूप में मानते थे। उनकी कई ग़ज़लें राधा-कृष्ण के प्रेम पर आधारित हैं।

उनकी सबसे प्रसिद्ध नज़्म में वे लिखते हैं: 

"छोड़ो नहीं राधे हमको, हम हैं तुम्हारे दीवाने,

अब कहाँ ऐसे मिलेंगे, हमको सताने वाले।"

यह शायरी सिर्फ़ साहित्यिक सौंदर्य नहीं, बल्कि उनकी आध्यात्मिक भावना की अभिव्यक्ति है। एक मुसलमान होकर वे राधा-कृष्ण की लीला में इतना डूब जाते थे कि कई बार वृंदावन में रहकर ब्रजभाषा बोलते, मंदिरों में भजन सुनते और साधुओं के साथ उठते-बैठते।

अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी: एक बौद्धिक विरासत

हसरत मोहानी ने अलीगढ़ मुस्लिम यूनिवर्सिटी (तब का मोहम्मडन एंग्लो ओरिएंटल कॉलेज) से शिक्षा प्राप्त की थी। उन्होंने यूनिवर्सिटी के छात्रों को स्वतंत्र सोच, राष्ट्रवाद और शिक्षा के बल पर आत्मनिर्भर बनने के लिए प्रेरित किया।

हालाँकि वे सर सैयद अहमद ख़ान की अंग्रेजपरस्ती नीति से सहमत नहीं थे, लेकिन उन्होंने यूनिवर्सिटी को मुस्लिम समाज के नवजागरण का केंद्र माना। हसरत हमेशा कहते थे कि: 

 "तालीम के बिना समाज न आगे बढ़ सकता है,

  न अपनी ज़ंजीरों को तोड़ सकता है।"

भारत राजनीति में भूमिका: ‘इंकलाब ज़िंदाबाद’ की सदा

बहुत कम लोगों को पता है कि "इंकलाब ज़िंदाबाद" का नारा सबसे पहले हसरत मोहानी ने दिया था, जिसे बाद में भगत सिंह ने लोकप्रिय किया। 1921 में जब कांग्रेस पार्टी में पूर्ण स्वराज की बात उठी, तब सबसे पहले हसरत मोहानी और बाल गंगाधर तिलक ने इसका समर्थन किया — महात्मा गांधी से भी पहले।

वे भारतीय कम्युनिस्ट पार्टी के संस्थापकों में से एक थे। उनके विचार मार्क्सवाद और इस्लामी सूफी परंपरा दोनों से प्रभावित थे। वे धार्मिक एकता के प्रबल पक्षधर थे और बार-बार कहा करते थे: 

 "हिंदुस्तान मेरा वतन है, और कृष्ण मेरे आदर्श!"

बंटवारे का विरोध और भारत से प्रेम

जब 1947 में देश का बंटवारा हुआ, तो कई मुस्लिम नेताओं ने पाकिस्तान की ओर रुख किया। लेकिन हसरत मोहानी ने साफ इनकार कर दिया।

उन्होंने कहा: 

 "मैं उस सरज़मीं को कैसे छोड़ दूँ जहाँ मेरे मुरलीवाले का जन्म हुआ!"

उनकी यह बात न केवल उनके श्रीकृष्ण के प्रति प्रेम को दर्शाती है, बल्कि यह भी बताती है कि उन्होंने भारत को अपने दिल से लगाया हुआ था।

निष्कर्ष: मोहब्बत, विद्रोह और ज्ञान का प्रतीक हसरत मोहानी वह नाम है जो हमें यह सिखाता है कि असली देशभक्ति केवल राजनीति से नहीं, बल्कि प्रेम, साहस और बौद्धिक जागरूकता से आती है। वे रूमानी शायर थे, लेकिन क्रांति उनकी नसों में दौड़ती थी। वे सूफी थे, लेकिन विचारों में क्रांतिकारी।

श्रीकृष्ण से उनका प्रेम और भारत के लिए उनका समर्पण — यह दोनों उनके जीवन की दो सबसे बड़ी पहचान हैं। 

"हसरत" चले गए, मगर उनकी नज़्में, उनके विचार और उनकी मिसाल आज भी हमारे लिए प्रेरणा का स्रोत हैं।